Le livre scellé de 7 sceaux Apocalypse : 5:1-14

Le livre scellé de 7 sceaux  Apocalypse : 5:1-14 

5:1 Et je vis sur la droite de l'Assis sur le trône un livre écrit en dedans et par-derrière, scellé de sept sceaux.

Je vis : quatre fois dans ce passage (versets 1, 2, 6, 11).

Si je suis encore terrestre (quatre), homme naturel, pour moi le livre est encore scellé. Je vais alors devoir entrer dans 4 autres dimensions, spirituelles, pour voir :

• la profondeur de Son livre de Vie (v.1)
• la portée de Sa voix (v.2) qui nous invite à entrer
• la grandeur de Son salut (v.6)
• la multiplicité de Ses dons spirituels (v.11)

La droite : le pouvoir de Dieu dans l'action.

La main du Seigneur :

1. se pose sur moi
2. porte l'Église
   
   porte l'épée à deux bouches :
3. langage pour les rachetés - protection
4. langage pour les ennemis - mort

Ces 4 points constituent la puissance de la résurrection, ici et maintenant, sur terre, dans cet espace-temps (quatre) du fait de l'entrée dans notre histoire personnelle des 4 dimensions spirituelles ci-dessus.

Un livre : le livre de Vie contenant le nom des rachetés et les desseins éternels de Dieu.

Écrit en dedans : pour les rachetés, car il faut y être entré pour pouvoir le lire. Dieu, omniscient sur notre monde intérieur ("le Royaume est en vous"), nous y révèle ce que les nations ne peuvent voir ("mon Royaume n'est pas de ce monde").

Et par-derrière : pour les nations, car il faut d'abord se retourner (metanoia) pour comprendre - se retourner brièvement (repentance) vers notre passé pour nous y voir tels que nous sommes - se tourner définitivement (conversion) vers Dieu pour répondre à Son appel d'entrer dans le livre de Vie.

Le livre est scellé, fermé, parce qu'on ne peut expliquer Dieu, Son salut, ni le pourquoi des choses, sans le salut et l'Esprit de Dieu (qui je suis, d'où je viens, où je vais... les traditionnelles questions que se posent les philosophes). Scellé pour l'homme naturel perdu, mais ouvert à la lumière de l'Esprit pour l'homme spirituel sauvé.

Sept sceaux : les sceaux ferment - on ne peut que constater, homologuer, la réalité de l'aveuglement de l'homme naturel.

5:2 Et je vis un ange fort, qui se faisait le héraut avec une grande voix : qui est digne d'ouvrir le livre et d'en délier les sceaux ?

Ange : ça se passe au niveau de l'Esprit de Dieu parlant à, agissant sur, l'esprit de l'homme, via un messager spirituel. De même que les démons cherchent à fermer, obscurcir, lier, les anges ouvrent, éclairent, délient.

Grande voix : Dieu parle à travers l'ange, interpelle vigoureusement.

Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en délier les sceaux ? :

• qui a droit de rachat ? (voir à ce sujet Jérémie 32:11 et v. suivants)
• qui est sans défaut et sans tache, qui puisse répondre aux exigences de la sainteté de Dieu ?
• qui est à même de redonner vie à notre homme naturel, mort spirituellement ?
• qui ouvrira notre esprit à l'Esprit ?

5:3 Et personne au ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre ni le regarder. 5:4 Et je pleurai beaucoup, parce que personne n'avait été trouvé digne d'ouvrir le livre ni de le regarder.

Personne au ciel : sans l'Esprit, notre esprit - ciel des hommes produisant des id[é]ologies - ne peut comprendre les choses spirituelles, célestes, de Dieu.

Personne sur terre : tant que notre terre intérieure n'est pas faite Royaume où Dieu règne, elle ne peut accueillir ce qui vient de Dieu.

Personne sous la terre : notre région souterraine (subconscient), même si elle nous parle par des rêves, même si partiellement ces rêves révèlent une partie de notre monde intérieur, ne peut comprendre les choses célestes, tant que Christ n'y est pas descendu délivrer les parties de notre être captives - mais une fois visité par le Christ, une fois les captifs délivrés, notre subconscient ouvert à l'Esprit relaiera les rêves et les songes inspirés de Dieu.

Ne pouvait : n'avait la faculté, la capacité - quand je suis faible, je suis fort, car c'est Lui qui fera.

Ouvrir le livre : pour laisser entrer la Lumière, pour donner la Vie.

Regarder : voir clair, avec les yeux de l'Esprit.

5:5 Et l'un des anciens me dit : ne pleure pas; voici, il a vaincu, le lion de la tribu de Juda, la racine de David, pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.

Le lion : le plus fort - Christ est méprisé sur terre, mais exalté dans le ciel. Le nouveau peuple ne descend pas de Lévi, mais sort de la racine : Jésus, descendant de Juda. L'Église est donc présente tout au long de l'Ancien Testament : la racine est cachée, mais un certain temps seulement.

5:6 Et je vis, au milieu du trône et des quatre vivants, et au milieu des anciens, un agneau debout, comme égorgé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés dans toute la terre.

Comme égorgé : bien que son Sang ait coulé, Il est vivant, mais Il porte les traces du sacrifice expiatoire de la croix du Calvaire.

Nous sommes porteurs de solutions, car nous comprenons les choses quand nous voyons notre mort : alors, on voit l'agneau égorgé à notre place.

Sept cornes : Il est Tout-Puissant.

Sept yeux : Il voit, sait tout.

Qui sont les sept esprits de Dieu : l'Esprit de Dieu est omnipotent et omniscient.

5:7 Et il vint, et il prit le [livre] de la droite de l'Assis sur le trône. 5:8 Et lorsqu'il eut pris le livre, les quatre vivants et les vingt-quatre anciens tombèrent en face de l'agneau, ayant chacun une cithare et des coupes d'or pleines de parfums, qui sont les prières des saints.

Il vint : c'est Lui qui a pris l'initiative du Salut, et c'est Lui qui prend ici l'initiative de l'ouverture du Livre, de la Révélation du Salut et des desseins de Dieu aux hommes.

Cithare : lyre avec une grande caisse de résonnance, harmonie qui s'impose d'elle-même.

Coupes : capacité - de louer, de rendre grâce, de bénir, de se réjouir en Lui.

D'or : de valeur - vérité - amour - justice.

Parfums : sacrifices de louanges, fruit des lèvres qui confessent son Nom.

Prières : faites en faveur des autres (frères, nations).

Saints : ceux qui ont l'Esprit, qui L'ont tout simplement accueilli, et Le laissent faire à la place de leur moi.

5:9 Et ils chantent un cantique nouveau, disant : tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, parce que tu as été égorgé, et tu as acheté pour Dieu, en ton sang, hors de chaque tribu, et langue, et peuple et nation,

Chantent : expression de la joie et de l'harmonie.

Cantique nouveau : car en vertu de l'alliance nouvelle, de par la nouvelle naissance, engendrement d'en haut, nous avons un nom nouveau, habitons la Jérusalem nouvelle, sur la nouvelle terre, sous le nouveau ciel, unis par un commandement nouveau.

Digne de prendre le livre : car ce livre ne contient pas la lettre qui tue, mais l'esprit dans lequel on marche - résumé des pensées de Dieu.

Acheté en ton sang hors de... : mouvement du salut à l'intérieur duquel on avance, dynamique de séparation, devenir spirituel.

Hors de : en les faisant sortir de tout(e) :

• Tribu : descendance
• Langue : entité linguistique
• Peuple : Histoire
• Nation : aire géographique

Pour aboutir à l'unité de l'Église, rassemblement en Un de ce qui était divisé :

• Tribu : une descendance spirituelle (on ne naît pas chrétien : on le devient)
• Langue : un langage spirituel (non pas Babel, mais langues des anges, et Verbe de Dieu)
• Peuple : histoire du salut personnel (l'Église véritable n'a pas d'Histoire, car Dieu seul la connaît)
• Nation : notre terrain intérieur, conquis par Jésus, le nouveau Josué, est fait Royaume

5:10 et tu les as faits pour notre Dieu : royaume et sacrificateurs; et ils règnent sur la terre.

Royaume : Christ règne sur nous et en nous : nous sommes Son Royaume.

Sacrificateurs : hommes sacrés, nature nouvelle.

Terre : terre promise, spirituelle - nous régnons avec Christ sur notre terre intérieure.

Jésus et Josué sont le même prénom. Comme Josué l'a fait sur terre, Jésus conquiert en nous des territoires, prend à l'ennemi ce qu'Il a acheté par Son Sang précieux.

Chaque fois que vous constatez une défaillance en vous, elle provient d'un territoire occupé par l'ennemi. Remettez les clés de ce territoire à Christ, afin qu'Il puisse en prendre possession.

5:11 Et je vis, et j'entendis la voix d'anges multiples qui étaient autour du trône, et des vivants et des anciens. Et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers,

Voir et entendre : découvrir et comprendre.

Milliers : les vivants et les anciens, humanité rachetée formant l'Église (1000 = 10 x 10 x 10 : plénitude corps - âme - esprit). Dans le même ordre d'idée, les 144.000 sont l'Église tant qu'il y aura des hommes (1000 ans).

Myriades : les anges (myriade = 10 x 10 x 10 x 10 : ils ont une dimension de plus, dans la durée).

5:12 et ils disaient d'une grande voix : il est digne, l'agneau qui a été égorgé, de prendre/recevoir le pouvoir, et la richesse, et la sagesse, et la force, et l'honneur, et la gloire et la louange!

Plénitude (sept points cités) du Sauveur, du fait qu'Il a accompli la plénitude du salut :

1. Pouvoir : capacité, faculté
   Il fait à notre place, en nous (ce n'est plus MOI qui vis : CHRIST vit en moi)
   Dans le principe - 1 - c'est Lui le Logos, le Verbe qui nous re-crée (Jean 1:1)
2. Richesse : richesse de Ses révélations à notre coeur
   Ces révélations sont un témoignage de la réalité (2 est le chiffre du témoignage)
3. Sagesse : fruit de l'expérience de Vie avec Lui
   Cette Vie revivifie nos corps, âmes et esprit, notre 3-unité
4. Force : fermeté de notre Salut
   Le salut est résurrection, dans les 4 dimensions spirituelles (voir v.1 plus haut)
5. Honneur : attachement aux valeurs, à l'amour
   Notre humanité - 5 - est absorbée en Dieu (Christ fait chair)
6. Gloire : victoire de la Vie sur la mort
   Notre imperfection - 6 - est surmontée
7. Louange : reconnaissance à Son égard, approbation de Son action
   La plénitude - 7 - nous est acquise

Jean 3:16 est pleinement représenté par ce verset.

5:13 Et chaque créature qui est au ciel, et sur la terre, et sous la terre et sur la mer, et tous les êtres qui y sont, je les entendis qui disaient : à l'Assis sur le trône et à l'agneau, la louange, et l'honneur, et la gloire et la puissance pour les éternités d'éternités!

Ciel : partie supérieure de notre monde intérieur - esprit.

Terre : partie inférieure dans le monde intérieur - âme.

Sous la terre : ce qui est caché au profond de notre subconscient.

Sur la mer : ce qui de nous marche sur l'eau, ne se laisse pas couler dans le monde.

Par rapport au verset précédent, la louange en plénitude devient N°1 : toutes choses étant sous Son contrôle, nous pouvons Le louer POUR TOUTES choses. Non pas malgré, mais POUR. Non pas certaines, mais TOUTES choses. Alors, la plus grande valeur, l'Amour (le plus grand commandement) coule de source, et est citée ensuite (honneur), et la victoire de la Vie sur la mort est mise en oeuvre (gloire) par ceux qui se l'approprient.

5:14 Et les quatre vivants disaient : amen!; et les anciens tombèrent et se prosternèrent.

Amen : c'est la réalité! il en est ainsi!

Tomber (en soi, en esprit) : prendre notre juste dimension. Tous ceux qui voient le Seigneur tombent.

Se prosterner : reconnaître Son ascendant.

7 sceaux, Le trône Apocalypse : 4:1-11

7 sceaux

Avant de continuer, souvenons-nous que la Bible décrit le Royaume, à savoir le territoire, en nous, sur lequel règne Christ.

Le jardin des délices du livre de la Genèse, par exemple, avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal et l'Arbre de Vie : c'est notre jardin intérieur, avec le jugement (1er arbre) et la grâce (second arbre).

L'arche de Noé : le salut offert, le bois de la Croix, le baptême.

Les conquêtes de Josué : Jésus qui conquiert nos territoires intérieurs. Les avons-nous tous livrés au Sauveur ? (Josué et Jésus sont le même prénom).

La traversée de la mer par Moïse et le peuple de Dieu : le renoncement au monde, et la marche vers la Jérusalem Céleste.

etc.

De même, le Livre de l'Apocalypse décrit, non pas des événements dans le temps, mais notre être intérieur en profondeur.

Le trône  Apocalypse : 4:1-11

Le chapitre 4 nous décrit la majesté du Créateur : tout ce qui existe (le créé), y compris le monde intérieur (le re-créé).

Le chapitre 5 nous montre l'Agneau, auteur de la recréation en nous.

Le chapitre 4 prolonge les deux précédents, alors que le chapitre 5 se retrouve dans les suivants : ce sont des chapitres charnières entre deux ensembles de "sept".

En parallèle de ce texte, on peut consulter Ezéchiel aux chapitres 1 et 10.

4:1 A côté de ces choses, je vis; et voici une porte ouverte dans le ciel, et la première voix, que j'avais entendue comme celle d'une trompette qui parlait à côté de moi, disait : monte ici, et je te montrerai ce qu'il faut qu'il soit fait à côté de ces choses.

A côté de ces choses (2 fois) : et non pas après ces choses - il s'agit de différents plans se superposant pour nous donner le relief, la profondeur de la Révélation du Seigneur (le chapitre 4 se passe au ciel, en même temps que les chapitres 2 et 3 sur terre).

Ce ne sont pas d'autres révélations, mais les mêmes, approfondies, par ordre croissant d'intensité (il en est ainsi de tout le livre de l'Apocalypse).

Alors on peut dire : je vois. La vision et l'entendement spirituels nous mènent à être aussitôt en esprit (v.2), et avec cette clé on a accès au trône, le Seigneur ouvrant lui-même - car étant lui-même - la porte, fermée en Eden et maintenant ouverte sur le lieu très saint : on se trouve en présence de Dieu (cf. Genèse 28:12, Jean 1:51 (52 chez Darby), Actes 7:56, Hébreux 10:19-20) - présence constante, mais dont on ne jouit qu'une fois la conscience purifiée.

Les Nations (esprit du monde) ont ramassé la clé qu'Israël (esprit religieux) a laissé tomber juste devant la porte... ayant les clés du Royaume, elles acquièrent l'Esprit du Royaume, une fois engendrées d'en haut.

Trompette : voir Ap.1:11

Monte ici, où il n'y a pas de mort : elle a été anéantie par Christ (c'est l'inverse de la chute).

Il soit fait : c'est Dieu qui fait, et non pas "les circonstances", "le hasard", "le cours de l'histoire", etc.

4:2 Aussitôt je fus en Esprit : et voici, un trône était placé dans le ciel, et sur ce trône, l'Assis.

En Esprit : les choses du "ciel" se voient par l'Esprit.

Le en Esprit du chapitre 1 se présente dans la perspective du jugement/tri (au jour du Seigneur). Ici, le en Esprit se présente dans la perspective de la grâce. Les deux (jugement et grâce) se présentent en même temps aux hommes, que l'on peut diviser en deux catégories : les pécheurs sauvés (ceux qui acceptent la grâce) et les pécheurs perdus (ceux qui, refusant cette grâce, se mettent volontairement sous le jugement - péché contre l'Esprit).

Trône : l'Assis est souverain, dans le sens où tout advient par Lui et pour Lui - et à tous est offerte la possibilité d'être en Lui.

L'Assis : repos éternel (en plénitude) - car Il a tout accompli, en tant que Créateur (v.11) et en tant que Sauveur (Agneau de 5:6) : ce n'est plus le moi qui vit en nous, mais Christ, d'où ce repos en plénitude.

4:3 Et l'Assis [est] semblable d'aspect à une pierre de jaspe et de sardoine; et tout autour du trône, un arc-en-ciel semblable à un aspect d'émeraude.

Jaspe et sardoine : en Exode, on cite d'abord la sardoine, et en fin de série seulement, la jaspe - c'étaient la première et la dernière pierres du pectoral du souverain sacrificateur.

Ici, les choses sont inversées, car :

• dans l'ancienne alliance, la Loi devait conduire les hommes à Dieu
• dans la nouvelle alliance, Dieu (en Christ) accomplit la Loi en nous

La jaspe constitue le fondement de la muraille de la Nouvelle Jérusalem (21:19).

L'ensemble des douze pierres du pectoral (coeur) signifie qu'Il nous a tous dans son amour (les 12 tribus d'Israël et l'Église).

Arc-en-ciel : victoire sur la mort quand on choisit la Vie (cf. Noé), qui est Relation.
On a cette relation par la lumière - spirituelle - rendue visible - produisant son fruit - dans ses sept composantes : diversité des dons, qui ensemble constituent à leur tour la lumière destinée à éclairer autour de nous.

Comme l'arc-en-ciel, la lumière de Dieu se révèle quand on tourne le dos au soleil (de justice) : Il est en effet venu pour les errants, non pour les "justes".

Emeraude : troisième pierre du pectoral (Exode 28), celle de Lévi (Exode 1) => Aaron, souverain sacrificateur de l'ancienne alliance => Christ, souverain sacrificateur de la nouvelle alliance, fait pour nous Sagesse, Justice, Sanctification et Rédemption.

Tout autour (ici et au v.4) : en cercle, en perfection.

4:4 Et tout autour du trône, vingt-quatre trônes; et sur ces trônes, vingt-quatre anciens assis, enveloppés de vêtements de lumière, et sur leurs têtes des couronnes d'or.

Vingt-quatre : 12 apôtres - fondement de la nouvelle Jérusalem - et 12 tribus - portes de la nouvelle Jérusalem. On a ici l'Église céleste.

Anciens : maturité spirituelle (ils sont notre prolongement au ciel) - non pas qu'ils soient parfaits, mais ils sont au but, celui pour lequel on est créé, à savoir complets, car complétés par Christ en l'Esprit.

Assis : étant en Christ et Christ étant dans le Père, nous sommes identifiés à l'Assis.

Vêtements [blanc] de lumière : brillants, clairs, purs (sans mélange) - on a un peu de la lumière du Christ, que les autres voient.

Têtes : ce qui se passe en notre esprit - notre vision, spirituelle, du monde - nos prières - le culte en Esprit et en Vérité.

Couronnes : Lui qui a été couronné d'une couronne d'épines, Il nous a acquis une couronne d'or, éternelle : nous régnons avec Lui.

D'or : excellence de Christ, éprouvé (comme l'or est éprouvé avec la pierre de touche) jusqu'à la Croix.

4:5 Et hors du trône sortent des éclairs, et des voix, et des tonnerres. Et, brûlant en face du trône, sept lampes de feu, qui sont les sept esprits de Dieu.

Éclairs : flashes sur la vérité qui nous entoure - on voit dans la nuit.

Voix : celle des prophètes, conscience.

Tonnerres : le Seigneur est là, et Il nous inspire la crainte du Père, dans l'amour.
Au Sinaï (Ex.19:16), on avait l'ordre inverse : Il frappe pour que la lumière se fasse (les exigences de la justice de Dieu rendent conscient).

Sept esprits : ils font la relation entre Dieu et l'homme, éclairent (sept lampes de feu) pour entretenir la vérité et nourrir la conscience.

4:6 Et en face du trône, comme une mer de verre semblable à du cristal. Et au milieu du trône et autour du trône, quatre vivants pleins d'yeux par-devant et par-derrière.

Mer de verre semblable à du cristal : la Jérusalem céleste a cet éclat du cristal (21:11), ainsi que le fleuve de Vie (22:1). C'est une séparation invisible et infranchissable, faite par l'Esprit, qui met à part (cf. la paroi de l'arche de Noé, dont Dieu ferma la porte).

Mer = nations : aussi grandes sont les nations, aussi grande est la séparation - cf. parabole du riche et Lazare. Cette mer pure, cristalline, sépare (met à part) mais protège - bien que l'autre côté soit tout proche.

Sur la mer, dans l'Esprit, on chante le cantique de Moïse : sauvés! Départ d'un peuple nouveau en direction de la Vie - on naît d'en haut, respire (esprit = pneuma) tout seul, comme le nouveau-né : pas besoin d'exercices spirituels, de liturgie, etc. - la Vie n'a pas besoin de formes, elle se manifeste d'elle même.

Vivants : la vie rayonne autour de Dieu en nous, on reçoit ce qu'il nous faut (comme avec le soleil).

Quatre aspects de la vie, qui rendent conscient (yeux).

4:7 Et le premier vivant est semblable à un lion, et le deuxième vivant est semblable à un taurillon, et le troisième vivant a la face comme d'un homme, et le quatrième vivant est semblable à un oiseau des airs qui vole.

Quatre aspects de la Vie, signes de l'activité du Seigneur :

1. Lion de Juda (cf. ch. 5) jugement du charnel - aux 3 niveaux (la "chair" peut se manifester aux 3 niveaux corps/âme/esprit) : il déchire le tissu du mensonge.
2. Taurillon : sert à labourer la terre, notre coeur. Une fois notre coeur labouré, retourné, viennent les semences - transmission de la Vie.
3. Il s'est fait homme, qui sera une épée à deux bouches, pour combattre l'homme qui se fait Dieu (cf. Nicolaïtes).
4. Oiseau des airs, aigle : au ch. 12, il arrache l'Église des griffes de Satan et la conduit où on doit être pendant 3 1/2 années (12:14). C'est l'Esprit dont on ne sait où il va (alors que Satan est un courant puissant d'idées).

Ces quatre vivants sont en parallèle ou en antithèse aux quatre premières lettres et aux quatre premiers sceaux.

4:8 Et les quatre vivants ont chacun d'eux six ailes, et tout autour et au-dedans ils sont pleins d'yeux. Et ils n'ont de repos jour et nuit, ils disent: saint, saint, saint le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, Celui-qui-était, et Celui-qui-est, et Celui-qui-vient!

Six ailes : imperfection (six) de l'homme - les 4 vivants se mettent au niveau de l'homme.

Pleins d'yeux : conscience totale, omniscience.

Jour et nuit : au soleil (en présence du Soleil de Justice) ou dans les ténèbres de notre coeur (quand Il semble absent), que l'on soit dans la lumière ou pas, on loue.

Saint, saint, saint :

• saint Celui-qui-était, le Père, qui a toujours été, dans l'éternel présent
• saint Celui-qui-est : le Fils, présent à chaque instant
• saint Celui-qui-vient : l'Esprit, qui vient à tout moment

Tout-puissant : cf. 1:8
La puissance de Dieu, c'est son Amour.
Si la facette de Sa puissance qu'Il veut nous montrer était celle que l'on imagine traditionnellement, Il interviendrait pour éviter tous les malheurs. Mais aussi pour juger. Mais Son Amour pour nous est de nous laisser libres, dans un sens (choix du salut) ou dans l'autre (choix du jugement). Sa non-intervention est donc un signe de Son Amour.

Celui-qui-était, et Celui-qui-est, et Celui-qui-vient : Il est le même hier, aujourd'hui, éternellement.

4:9 Et chaque fois que les vivants donneront gloire, et honneur et action de grâce à l'Assis sur le trône, à Celui qui vit pour les éternités d'éternités, 4:10 les vingt-quatre anciens tomberont en face de l'Assis sur le trône, et ils se prosterneront à Celui qui vit pour les éternités d'éternités, et ils jetteront leurs couronnes en face du trône, en disant : 4:11 tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de prendre la gloire, et l'honneur et le pouvoir, parce que c'est toi qui as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles sont et ont été créées.

cf. Héb.2:9

Gloire : manifeste la victoire de la Vie sur la mort.

Honneur : manifeste la valeur de son sacrifice.

Action de grâce : on reconnaît que toute grâce vient de Lui - tout est grâce.

Celui qui vit pour les éternités d'éternités : Il était descendu dans notre espace-temps - maintenant c'est le rayonnement de Sa Vie qui descend - Temps de la Grâce.

Ils jetteront leurs couronnes : à Lui le Règne - le Royaume!

Notre Seigneur et notre Dieu : Il est entré en nous, nous a achetés.

Digne : Logos en actes, logique spirituelle.

Pouvoir : faculté, capacité (de créer, de re-créer).

En résumé, nous avons le Trône de Dieu en nous, entouré de Vie et de l'arc-en-ciel, qui est l'alliance qui nous donne la Vie, les anciens, la mer de séparation d'avec les nations : cinq choses en l'homme, qui nous donnent la victoire dans les difficultés et nous présentent le vrai culte : la louange.

L'Église qui est dans Philadelphie Apocalypse : 3:7-13

L'Église qui est dans Philadelphie Apocalypse : 3:7-13

3:7 Et à l'ange de l'Église qui est dans Philadelphie, écris : voici ce que dit le Saint, le Véridique, Celui qui a la clé de David; Celui qui ouvre, et personne ne ferme; et qui ferme, et personne n'ouvre.

L'ange est un esprit, qui sert ceux qui vont hériter du salut (Héb. 1:14), en l'occurrence ceux en qui l'Esprit agit à Philadelphie.

Saint : en ce qui nous concerne, nous ne sommes pas meilleurs que les autres, mais séparés de l'esprit du monde, nés de Dieu (donc non issus du monde), qui est le Saint par excellence.

Le Véridique : tout ce qu'Il dit et fait est sans mensonge.
Satan est le père du mensonge : Dieu en est dépourvu.

Clé de David : Jésus, fils de David avec règne sans fin, nous montrant qu'il nous a aimés, nous prenons la clé, entrons et marchons sur le chemin menant à la Jérusalem Céleste, notre but. C'est Lui qui donne la clé : c'est donc en fait Lui qui ouvre et qui ferme, à travers nous.

3:8 J'ai vu tes œuvres; voici, j'ai donné en face de toi une porte ayant été ouverte que personne ne peut fermer, parce que tu as une petite puissance, et tu as gardé mon Verbe, et tu n'as pas renié mon Nom.

Pour que la porte reste ouverte :
• garder le Verbe (si un homme m'aime, il gardera mes paroles)
• ne pas renier Son Nom (à la différence des "pseudo-" qui renient le maître qui les a rachetés)

3:9 Voici, je donne de la synagogue du Satan ceux qui se disent juifs et ne le sont pas, mais ils mentent! Voici, je ferai en sorte qu'ils sortiront et se prosterneront en face de tes pieds, et connaissent que je t'ai aimé.

Synagogue du Satan : ceux du monde qui se rassemblent (alors que ek-klèsia signifie appelé hors de).

Ils se disent juifs, mais ne le sont pas : le mot juif vient de Juda, qui signifie qu'Il soit loué!
Ainsi donc, ceux qui ne sont pas juifs sont ceux qui ne donnent pas toute la gloire à Dieu.
Ceux qui mentent sont ceux qui se parent de religion, mais n'ont pas la foi véritable.

Comme dans tout le reste de la Bible, le Juif est une métaphore pour désigner le croyant, ayant la foi dans les exemples positifs, ou au contraire se croyant dans la foi alors qu'il n'est que religieux, dans les exemples négatifs. C'est nous, dans nos bons et mauvais jours.

Je les ferai sortir... de l'esprit du vieil homme, à l'heure de l'épreuve.

En face de tes pieds : on ne se prosterne que devant le Seigneur. Ici, il s'agit donc de se prosterner ensemble, du face à face avec le Seigneur à Ses pieds, ce qui signifie que Sa marche est notre marche, Sa foi notre foi.

3:10 Parce que tu as gardé le Verbe de mon support, moi aussi je te garderai hors de l'heure de l'épreuve qui est sur le point de venir sur la maisonnée, pour éprouver ceux qui maisonnent sur la terre. 3:11 Je viens promptement; tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.

Tu as gardé le Verbe de mon support : tu demeures en Christ, qui te soutient à travers l'épreuve.

Hors de l'heure : hors des circonstances.

Maisonnée : lieu où on a le centre de nos affaires, avec l'intention de s'y établir (donc de ne plus marcher).

Couronne : il y en a trois sortes :
1. couronne de gloire (victoire sur la mort)
2. couronne de justice (pas de prostitution spirituelle, mais au contraire amour, respect des normes de Dieu
3. couronne de vie (esprit vivifiant)
Ayant une couronne, nous sommes des rois, partant pour combattre.

3:12 Le vainquant, j'en ferai une colonne dans le Sanctuaire de mon Dieu, et en aucun cas il ne sortira encore dehors. Et j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la Ville de mon Dieu - la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu - et mon nom, le nouveau. 3:13 Qui a oreille entende ce que l'Esprit dit aux Églises!

Vainquant : et non pas vainqueur - le vainqueur a vaincu, le vainquant vainc à chaque instant.

Colonne : elle supporte (v.10), est solide, mais n'est pas un mur. Nous allons de la synagogue du Satan, où nous étions (nos propres idées qui nous arrangions), à la colonne du Sanctuaire (vérité).

Sanctuaire : nous sommes le sanctuaire de Dieu en tant qu'individus, et l'Église est un temple, collectivement. Le ch.11 décrit l'intérieur du Sanctuaire, et nous voyons le temple final en 21:22

Nom : le nom représente la personne, l'individu - qui ne peut être divisé par le di-able diviseur (cf. Abraham, Jacob, Pierre, Saul recevant un nouveau nom du Seigneur).

Qui descend du ciel : non pas sur la terre, mais à notre rencontre. Le Royaume, c'est ici et maintenant.

Nouveau Nom : le Christ glorifié, à la droite de Dieu, a une nouvelle personnalité, complètement métamorphosée par rapport à ce que les hommes ont vu lorsque Jésus parcourait la terre physique. Maintenant qu'Il parcourt notre terre intérieure, Il est parfaitement Esprit, tout en s'incarnant en nous.

Oreille... Esprit : entendement spirituel.

L'Église qui est dans Laodicée Apocalypse 3:14-22

L'Église qui est dans Laodicée Apocalypse 3:14-22

3:14 Et à l'ange de l'Église qui est dans Laodicée, écris : voici ce que dit l'Amen, le témoin, le "de foi" et véridique, le Principe de la création de Dieu.

L'ange est un esprit, qui sert ceux qui vont hériter du salut (Héb. 1:14), en l'occurrence ceux en qui l'Esprit agit à Laodicée.

Laodicée signifie justice qui sort du peuple, nature religieuse qui établit des règles contre l'Esprit : moi je suis la norme. Justice collective issue de la psychologie des foules.
Le propre juste est celui qui se fait sa justice, comme Adam et Eve lorsqu'ils ont décidé de ce qui est bien et de ce qui est mal.

L'Amen : Il dit, et cela EST.

Le témoin : Il dit ce qui EST.

Le "de foi" : Il vit ce qui EST.

La foi est la relation vivante avec un Dieu vivant. La foi est du niveau de l'être et non du paraître, et produit le faire (voir "oeuvres" au v. suivant).

Le véridique : Il EST.

Principe de la création : le commencement de toute Vie dans un être humain.
Jean 1:1 : Dans le Principe était le Logos.
Genèse 1:1 : Dans le principe, Élohim créa le Ciel et la Terre (notre Ciel et notre Terre intérieurs).
Genèse 1:3 : Et Élohim parla : Que la Lumière soit! Et la Lumière fut (lumière de la Révélation/Apocalypse).

3:15 J'ai vu tes oeuvres : tu n'es ni froid ni bouillant. Tu aurais avantage à être froid ou bouillant! 3:16 Ainsi, puisque tu es tiède, et ni bouillant ni froid, je suis sur le point de te vomir de ma bouche.

Oeuvres : les oeuvres sont le fruit de la foi (voir v. précédent).
Oeuvres tièdes issues d'une foi tiède : religiosité.

Bouillant : parce qu'Il nous a été beaucoup pardonné, l'amour de Christ nous presse.

Tiède : impur (mélange - acceptation de tous les courants - conformisme).
La femme de Lot avait son coeur à Sodome.
Les Israélites au désert avaient le coeur en Égypte.

Demi-justices, demi-obéissances, demi-vérités.

Vomir : Ses paroles de Sa bouche étant la Vérité, il va vomir en-dehors de la Vérité ceux qui la mélangent au mensonge.

3:17 Parce que tu dis : je suis Riche et me suis enrichi et je n'ai besoin de rien, et que tu n'as pas vu que c'est toi qui es le malheureux, et digne de pitié, et mendiant, et aveugle, et nu, 3:18 je forme avec toi la volonté d'acheter de chez moi de l'or ayant été purifié, sortant du feu, pour être riche, et des vêtements de lumière pour t'envelopper et que ne soit pas manifestée la honte de ta nudité, et un collyre pour t'oindre les yeux afin que tu voies.

Je suis Riche : on s'identifie à ce qu'on semble être aux yeux des hommes (riche en volonté, imagination, culture, religion, etc.), on se croit "arrivé", on n'a pas d'identité personnelle.

Sur la richesse en argent, cf. Habacuc 2:8ss.

Malheureux : Heureux les mendiants d'esprit (Mat 5:3) - ceux qui savent qu'ils ont beaucoup à acquérir des trésors spirituels à leur disposition par la Croix et la Résurrection. Tu es malheureux car tu ne demandes rien, ne t'appropries rien de ce qui est à toi, te croyant riche dans l'état où tu es.

Digne de pitié, car sans espérance - puisque te croyant arrivé.

Mendiant : comme tous, tu es mendiant d'esprit (Mat 5:3), mais comme tu te crois riche, tu es aveugle à cette réalité, nu en esprit - car tes péchés ne sont pas couverts et leur fumée te cache ta réalité. L'Ecclésiaste était mendiant d'esprit : il répète "tout est nuée/souffle (réalité entre terre et ciel) et quête de l'Esprit".

Je forme avec toi la volonté : je te fais prendre conscience et vouloir. La conscience est la porte de l'Esprit, là où se forme la volonté.

Acheter : pas de sacrifice qui ne nous coûte rien en souffrance - mais la souffrance mène à l'obéissance. Cette souffrance est celle de l'esprit du vieil homme qui doit laisser la place à l'Esprit du Christ, Nouvel Homme (Ce n'est plus moi qui vis...).

De l'or : valeur suprême, valeur du Roi (amour, justice, miséricorde, pardon).

Purifié, sortant du feu (litt.: hors du feu) : le feu de l'Esprit nous purifie via les circonstances de la vie, la prière, la méditation de la Bible. L'important n'est pas ce qui m'arrive, mais comment j'y réagis, ce que j'en fais : pierre de touche de notre foi.

Vêtements de lumière : habits des Noces de l'Agneau, lavés dans Son Sang.

Nudité : non couvert par le sacrifice :
• sacrifie d'un animal dans l'alliance avec la terre (Gen. 9:13) - avec notre âme
• sacrifice de Christ dans l'alliance éternelle (Héb. 13:20) - avec notre esprit
Un collyre pour t'oindre les yeux afin que tu voies : il est temps pour toi de voir les choses de manière spirituelle.

3:19 Moi, tous ceux que j'aime, je les convaincs et les éduque; sois donc zélé et métamorphose ta pensée. 3:20 Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai auprès de lui; et je souperai à côté de lui et lui à côté de moi.

Ceux que j'aime : phileô, affection.

Je les convaincs : il ne s'agit pas de croire aveuglément, mais d'être convaincu - c'est quelque chose de vivant.

Je les éduque : les circonstances de la vie sont de Dieu.

Notre réponse : le zèle.

Métamorphose ta pensée : accueille cela, qui germera en Vie Nouvelle. L'Église est formée d'additions successives d'individus, un à un.

Je me tiens à la porte : à la limite entre les vivants et les morts. La clé est celle de David (v.7).

Je frappe : choc, ébranlement de nos anciennes valeurs.

Ma voix : on l'entend dans les rêves, la douleur (Job 33:14ss), ou au propitiatoire (= Cène), comme avec Moïse, afin de préserver de la mort spirituelle du jugement.

Auprès de lui : dans notre monde intérieur.

Souper : repas des Noces de l'Agneau, quand la vie terrestre s'achève, préfiguré par la Cène.

Nous passons de la tiédeur à la Cène, par la Nouvelle Création.

3:21 Le vainquant, je lui donnerai de s'asseoir à côté de moi en mon trône, tout comme moi j'ai vaincu et me suis assis à côté de mon Père en son trône. 3:22 Qui a oreille entende ce que l'Esprit dit aux Églises!

Vainquant : et non pas vainqueur - le vainqueur a vaincu, le vainquant vainc à chaque instant.

S'asseoir à côté de moi : repos éternel (7ème jour de la Genèse).

Trône : Il juge, littéralement Il trie pour jeter au feu ce qui doit être purifié ou détruit.

Oreille... Esprit : entendement spirituel.